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篇名: 因果本始 vs 解除因果
作者: 唯有大智方能諦信 日期: 2018.08.04  天氣:  心情:
最初=最終

我這樣說
妳一定不相信對吧?

那我再舉個例子
妳就會驚訝地豁然開朗了

動機=目的
(初) = (終)

機=機先
動機就是一開始動腦筋時的想法
可是
這個想法卻也是最終的目的
很有趣吧!
這就是正反二義的妙處

造句:
我的動機就是要讓妳明白人生就是夢=我的目的就是要讓妳明白人生就是夢


再舉一例:
逝去的時光=得到的歲月

because 時光=歲月
so 逝去的=得到的???
這不是太矛盾了嗎!

沒錯
人生本質就是夢境(幻境)
矛盾也只是恰如其是
還竟然把人生當真嗎?
夢境裡的矛盾本是正常
有何好訝異的呢?


那麼接下來
妳要問兩者為什麼會這麼巧合?


這不是巧合
而是必然
因為妳沒有注意過這問題
所以妳會感覺是巧合
而且還可能到現在還感覺怪怪的
好像腦筋轉不太過來的感覺

其實
宇宙之間沒有偶然或巧合
一切都是有邏輯關係的必然
這歸到最後的理路
也就是兩個字而已:因果

因果是萬事萬物的邏輯(科學更嚴謹的講求因果)
不只是宗教講因果而已
宗教會強調因果
是因為它最先發現因果為萬事萬物之最終理路(當然也=最初理路)
而科學的因果只是換個名詞叫做:邏輯logic
也就是說邏輯=因果
可是科學的邏輯推理有可能推論錯誤
但事實的發生因果絕對沒有差池
這是須辨明的

可是為何最初=最終呢?
這就是正反二義(=正反一義) 的本質
在現代量子力學的實驗中是說:尚未受到【意識】觀察前的狀態
那就是本始狀態
根據邏輯
本始狀態時
任何一點 = 其他任一點 =>全息投影
更別說最初那一點=最終那一點

也就是說
本始狀態時
因=果
果=因
當人的【意識】起心動念之後(就是分別心冒出來了)
因果分化
產生先後順序 (時間觀)
種下因-->造成果
可是
這是世間凡人的境界
然而
證道成佛的境界
根據《華嚴經》所說的道理:
一即一切,一切即一。
正是我前面說的本始狀態
那就是《金剛經》所說的:一合相

但是這個一合相的境界(就是佛的境界)
無法用言語真確形容
只是勉強用一合相來指稱一種概念
因為說了也是白說
凡夫沒到那種境界當然就無法體會

ok
說到這裡
妳對因果和全息觀念加強了嗎?
如果這兩個觀念已經啟動妳的注意力
深植入妳的腦海
那麼接下來
就可以繼續看下去我要說的核心問題了


(續上)

為什麼佛教這麼有趣呢?
因為
它其實不是宗教
而是佛陀智慧的教育

佛陀的梵語本義是覺悟
為什麼說是覺悟智慧的教育呢?
因為
人多不知道這人生是夢是幻境
也不知道這人生是[意識]變現的因果作用
所以一直在造作業報
一方面受前世果
一方面造來世因

妳會質疑
如何確定有前世和來世呢?

上面我已經說過了
當意識冒出(=起心動念)
就有了分別心
同時就產生了時間觀
就造成因先果後的觀念

這時間觀念的產生
是根據意識分別心而變的
不是跟著有形身體的存亡而變的
所以
只要妳這世有靈魂意識在作用著
就一定會有前世和來世
不會因為這世的身體滅亡
前世和來世就消失

同理
若妳這世已修行到能不起心動念
那妳已經可以進入量子的世界
打破了時間的觀念
沒有前世現在未來
只有永恆的一時
就是當下
或妳想去的任何時點
這就是佛的境界

那麼
回過來說
覺悟的智慧教育
是要教我們什麼呢?
無非是前面所說的因果與全息投影觀念
佛陀講經說法49年
就是要告訴世人:
其實妳=我=他=任何一人
這是全息觀念
也就是本始點的一合相
也就是因果一體無別

當我們知道這事以後
就會自然懂得【懺悔】這件事是多麼重要
因為
我們的一切行為
都是在分別心之下所造作的
所以跟著產生業力果報
那麼
當妳了解過去所造的一切善或惡
最終其實都會
也都是報在自己身上(別人=自己)
而進行懺悔時
就是在改變當初的意識
意識一改變後
先前的業力就跟著轉變了
這或許就是佛菩薩教人發露懺悔的原理
如普賢菩薩十大願第四願就是懺悔業障
《華嚴經》說:
罪從心起將心懺
心若滅時罪亦亡
心亡罪滅兩俱空
是則名為真懺悔

而懺悔的最終目的
是導向不再造作惡因
無分別心的對待眾生
利益眾生
這也就是諸佛菩薩成就的無上功德

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