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篇名:
不是所有,有"雷"的神尊都一樣
作者:
綾
日期: 2013.09.09 天氣:
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九天應元雷聲普化天尊&太乙雷神應化天尊&雷公...的不同
1.九天應元雷聲普化天尊 九天應元府,無上玉清王,化行而滿十方,談道而趺,九鳳三十六天之上,閱寶笈,考瓊書,千五百劫之先,位正真權大化,手舉金光如意,宣說玉樞寶經,不順化作微塵,發號疾如風火,以清靜心,而弘大願,以智慧力,而伏諸魔,總司五雷,運心三界,群生父,萬靈師,大聖大慈,至皇至道。
2.太乙雷神應化天尊(王靈官) 仰啟神威豁落將 都天糾罰大靈官 火車三五號雷公 受命三天降鬼崇 手執金鞭巡世界 身披金甲顯威靈 綠靴鳳帶護身形 三目火睛耀天地 頃刻三天朝上帝 須臾九地救生民 銀牙鳳嘴將三千 虎首貔貅兵百萬 走火行風前後衛 穿山破石捉妖精 祈晴禱雨濟世間 附體圓光通事意 治病驅邪如閃電 收瘟攝毒伏群魔 飛騰雲霧遍虛空 號令雷霆轟霹靂 三界大魔皆拱手 十方外道悉皈依 我今啟請望來臨 大賜雷威加擁護
3.雷公⋯⋯ 雷公又稱雷神或雷師。古代神話傳說中的司雷之神,道教奉之為施行雷法的役使神。傳說雷公和電母是一對夫妻。雷公名始見《楚辭》,因雷為天庭陽氣,故稱「公」。 所傳始為獸型,或似鬼,或似豬,而以猴形居多; 後狀若力士,坦胸露腹,背插雙翅,額生三目,臉赤色猴狀,足如鷹鸇,左手執楔,右手持錐,呈欲擊狀,神旁懸掛數鼓,足下亦盤躡有鼓。擊鼓即為轟雷。能辨人間善惡,代天執法,擊殺有罪之人,主持正義。 “皆為半人半獸形。東漢王充《論衡•雷虛》所記雷神形象有了變化,曰:“圖畫之工,圖雷之狀,累累如連鼓之形。又圖一人,若力士之容,謂之雷公。使之左手引連鼓,右手推椎,若擊之狀。”基本上已是擬人化了。 民間自古崇敬雷公,流傳許多雷公故事,尤以唐宋為甚。 道教亦尊奉雷神,杜光庭刪定的《道門科範大全集》卷十二、十八等,已將風伯雨師、雷公電母作為乞求雨雪的啟請神靈,北宋後的雷法道士又以之為施行雷法的使役神。後者肇始于唐,杜光庭《神仙感遇傳》卷一《葉迂韶傳》載,一次雷雨中,雷公被樹枝所夾,不能脫身。 北宋末興起的神霄、微諸派,以施行雷法為事。聲稱總管雷政之主神為“九天應元雷聲普化天尊“,雷師、雷公為其下屬神。《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》即假託普化天尊之口,向雷師皓翁講經說法,命對“不忠君王,不孝父母,不敬師長”者,“即付五雷斬勘之司,先斬其神,後勘其形,……以至勘形震屍,使之崩裂”云云。
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