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篇名: 古今第一吹牛大家--謝靈運
作者: 輕舟	日期: 2012.06.30　　天氣: 　心情:

《南史．謝靈運傳》的一段話，其中謝靈運說：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗」。
謝靈運！你真的很囂張！古今地一大吹牛大家啦！當然啦！謝靈運指的是他能做幾首小詩而已，並無可留世的著作，否則若要講到諸家義理，天文、數學、英文、地理、琴、棋、書、畫，他自己應該也清楚知道自己根本不算個「咖」。何況，六朝以後，唐、宋二朝人才輩出，如果謝靈運能活得了那麼久，恐怕也只有慨嘆「長江後浪推前浪」，然後乖乖「死在沙灘上了」。
往聖先哲，先于秦而騰躍於情采之上，騷賦翰藻不列短韻之比。魏晉六朝，才只一石，子建八斗，謝康樂自許占一斗，餘人共用一斗。若然，則六朝之後，唐、宋之才則將逾秉。有唐一代，詩仙、聖、佛、豪、鬼、天子，樂天、微之，小李杜…
楚狂醉言，何堪七步；世所並稱，焉有不如；呀呀之無，才不下之；堪比仙聖，豈能瞠後。將宋演詞，尚有溫、韋、二主，逮宋一朝，柳永張先、秦觀賀鑄、東坡子美、稼軒放翁…花間遺風，有盛一時；詞中之帝，無關真龍；長調慢詞，當世之風；縱橫擺闔，詞聖恢弘；聲調纖巧，音律極工；詞龍胸懷，同駕放翁…由古而今，天下才殆盡於唐宋之間。
元、明、清朝，未能脫胎而踰上，持其平下，已堪難能。三朝情采止饗一斛。時至今朝，破格脫韻，敢枉稱詩。嗚呼，屈居堂奧負一隅，莽莽漠漠不可回。嗟夫，今天下才不足斗數，且敝棄於地不得人惜。
「才高八斗」原作「八斗之才」。謝靈運是晉宋間的詩人，謝玄的孫子，襲封康樂公，後世又稱為謝康樂。謝氏是東晉以來的權門高第，謝靈運從小受到了良好的教育，才學甚佳，自幼就受到賞識，長大後極欲在政治上有所作為。後來劉裕代晉自立，國號宋，對於謝氏，劉宋雖仍採取拉攏的態度，實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及，實際上則是暗諷世人所有的才學加起來，還不如自己一人。也由於謝靈運的這種態度，讓他更不見容於權臣之間，幾經貶謫，後來被誅殺於廣州，得年僅四十九歲。後來「才高八斗」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻某人才學極高。

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