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篇名: 寒山問拾得～
作者: 劉阿漢	日期: 2015.01.29　　天氣: 　心情:

寒山問拾得～
有1天，寒山問拾得說：「如果世間有人無端的誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我、我要怎麼做才好呢？」
拾得回答道：「你何妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他。再過幾年，你且看他。」
寒山再問道：「除此之外，還有什麼處事秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢？」
拾得回答道：「彌勒菩薩偈語說：
老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了；
有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒；
有人唾老拙，隨他自乾了，我也省力氣，他也無煩惱；
這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。
如果能夠體會偈中的精神，那就是無上的處事秘訣。」

『『昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
寒山云：還有甚訣可以躲得？
拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，隨他自乾了，我也省力氣，他也無煩惱，
這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦，
世人愛榮華，我卻不待見，名利總成空，我心無足厭，
堆金積如山，難買無常限。子貢他能言，周公有神算，
孔明大智謀，樊噲救主難，韓信功勞大，臨死只一劍，
古今多少人，哪個活幾千？這個逞英雄，那個做好漢，
看看兩鬢白，年年容顏變，日月穿梭織，光陰如射箭，
不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦，
得病想回頭，閻王無轉限，三寸氣斷了，那時哪個辨？
也不論是非，也不把家辨，也不爭人我，也不做好漢，
罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，
也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見，
好個爭名利，須把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，
勸君即回頭，單把修行幹，做個大丈夫，一刀截兩斷，
跳出紅火坑，做個清涼漢，悟得長生理，日月為鄰伴。』』

寒山～
寒山（生卒年不詳，約為唐玄宗至唐代宗間），唐太宗李世民（598年1月28日－649年7月10日）貞觀時期（627年正月—649年12月）的僧侶，能作詩，隱居於浙江天台山的寒巖洞（寒山）。因姓氏、法號不詳，人稱「寒山」，又稱「寒山子」或「貧子」，唐台州刺史閭邱胤撰《寒山子詩集傳》與宋僧贊寧著《宋高僧傳》有傳。
寒山的祖籍為陝西咸陽，出生於長安，而《全唐詩》則否認了此說法。他樂觀豁達，雅好遊歷，喜愛自由自在的生活。由於多次參加科舉考試不中第，加上生性孤僻，喜歡獨居，最終導致了他出家。
寒山出家後，來到天台山，隱居於寒岩的丹丘山，其名字「寒山子」也因此而得名。直到垂垂老矣才進入國清寺（寒山、拾得、豐干一起隱居於天台山國清寺，被譽為「國清三隱」），任職僧廚。他在國清寺居住了70年的時間才圓寂。
據說，寒山、拾得兩人曾入主蘇州普明院，廣興佛法。後普明院易名為「寒山寺」以紀念之。
寒山的思想融合了儒家、道家和佛家，知識淵博和廣泛。
寒山的詩作分為：勸世詩、玄境詩、詠物詩。
寒山詩作中的思想一部分是描繪景物、揭露社會黑暗、思懷親友為主，另一部分則宣傳佛教思想，佛法精深，耐人尋味和把玩。寒山的詩作生前默默無聞，死後卻聞名世界。日本、美國的學者競相模仿和解讀。
寒山詩
鳥語情不堪，其時臥草庵。櫻桃紅爍爍，楊柳正毿毿。
旭日銜青嶂，晴雲洗綠潭。誰知出塵俗，馭上寒山南。
寒山自謂
下愚讀我詩，不解卻嗤誚。中庸讀我詩，思量雲甚要。上賢讀我詩，
把著滿面笑。楊修見幼婦，一覽便知妙。若能會我詩，真是如來母。

拾得～
拾得，本是棄兒，天台山國清寺豐干禪師外出拾回，故稱「拾得」，後來出家，成為國清寺的和尚，掌管食堂香燈。唐代豐干禪師，住在天台山國清寺，1天，在松林漫步，山道旁忽然傳來小孩啼哭聲音，他尋聲一看，原來是1個稚齡的小孩，衣服雖不整，但相貌奇偉，問了附近村莊人家，沒有人知道這是誰家的孩子，豐干禪師不得已，只好把這男孩帶回國清寺，等待人家來認領。因他是豐干禪師撿回來的，所以大家都叫他「拾得」。
拾得在國清寺安住下來，漸漸長大以後，上座就讓他擔任行堂（添飯）的工作。時間久後，拾得也交了不少道友，尤其其中1個名叫寒山的貧子，相交最為莫逆，因為寒山貧困，拾得就將齋堂裡吃剩的渣滓用1個竹筒裝起來，給寒山揹回去用。
寒山與天台國清寺的拾得和尚是至交，兩人常結伴雲遊四方，喜愛吟詩作偈。

寒山、拾得～
有謂寒山拾得乃文殊、普賢二大士化身。
台州牧閭丘胤問豐干禪師，何方有真身菩薩？告以寒山、拾得，胤至禮拜，二人大笑曰：「豐干饒舌，彌陀不識。」
意指豐干乃彌陀化身，惜世人不識。說後，二人隱身岩中，人不復見。胤遣人錄其二人散題石壁間詩偈，今行於世。
寒山、拾得二大士不為世事纏縛，灑脫自在，其處世秘訣確實高人一等。

和合二仙，亦稱和合二聖，為掌管和平與喜樂的神仙，為拾得與寒山兩位名僧之合稱。相傳兩位高僧因為情感融洽，故能保佑世間朋友友誼長存，情侶情意綿長。
據說，寒山、拾得兩人曾入主蘇州普明院，廣興佛法。後普明院易名為「寒山寺」以紀念之。
傳說中寒山是文殊菩薩（梵文मञ्जुश्री Mañjuśrī，又稱文殊師利菩薩、曼殊室利菩薩，亦稱妙吉祥菩薩，佛教4大菩薩之1，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子）的化身，拾得是普賢菩薩（梵文समन्तभद्र Samantabhadra，曾譯遍吉菩薩，音譯為三曼多跋陀羅，漢傳佛教4大菩薩之1。是象徵理德、行德的菩薩，同文殊菩薩的智德、正德相對應，是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脇侍，被稱為「華嚴3聖」）的化身。清朝雍正帝（1678年12月13日－1735年10月8日）冊封寒山為「妙覺普渡和聖寒山大士」簡稱「和聖」，拾得為「妙覺普渡合聖拾得大士」，簡稱「合聖」。

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