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篇名: 道教佛教因果業力論故事
作者: 綾	日期: 2013.02.06　　天氣: 　心情:

太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之；算盡則死。
《太上感應篇彙編》一段故事：
明朝有位王用予，為人穩重厚道，與數位好友共同結社，成立一個信奉文昌帝君的小團體。有一年的元旦這天，王用予夢見文昌帝君高坐殿堂，天下的城隍都齊集在殿上，向帝君彙報秋季鄉試將錄取的名單。
王用予躲在殿柱後面，偷偷地觀看文昌帝君審閱名單的神情：時而迅速畫押認；時而陷入長考，遲遲無法下筆。最後由一位紅袍神宣布：「文昌帝君將某些錄取者的名字取消了，請各省城隍清查積善之家的子孫，盡速將遞補名單呈報上來。」
這時候，王用予忽然聽到傳喚他的聲音，於是趕緊走出來，匍匐在殿階下請罪。文昌帝君說：「功名的事情，天機不可洩露。但念你十餘年來如一日，事奉至誠懇切，所以把你召來聽取剔除或遞補的緣由。你的祖父為人樸實嚴謹，從來不欺負人，早就將你註記為鄉科的前榜，以彰顯先人忠厚傳家的果報。但因你平生向神佛禱告，只求取自己的功名和妻子的健康，往往忽略了高堂老母，從來就沒有替她祈福。因為這個緣故，把你的功名降了兩級，所以你中在下榜的五十三名。」
文昌帝君又言：「跟你同社的周吉，是今科本省的解元。」王用予感到相當驚訝，因為就社中成員而論，周吉並不優秀，因此就向帝君叩問周吉考中解元的原因。文昌帝君說：「周吉的父親和祖父都是讀書人，從未與人打過官司，從未犯過邪淫，也不曾在背後道人長短。而且周吉的曾祖父，寫過︿百忍說﹀，教化無數人，陰功陰德不可思議，上天特別予以嘉許，已經註記周家昌盛三代！」
王用予再次叩問文昌帝君：「同社的俞麟、郁從周，是否高中？」文昌帝君查閱名冊，面露不悅：「俞麟本來應該可以考中一科，但因他犯了『面從腹誹』的過失，對於父母親的教導，表面上雖露出順從的模樣，其實內心相當不以為然，經常陽奉陰違。又往往惡口批評他人，卻又自詡為正人君子。俞麟欺世盜名，引起神人共憤，所以才除去他的科名。」「至於郁從周，本是天縱英才，二十六歲就該中進士，五十四歲在少保的職位上退休，活到六十九歲，並且得到善終。可是因他恃才傲物，時常譏諷或語帶雙關地戲謔他人。像這類輕薄口過養成習慣之後，很難自我覺察，往往傷人甚深，也傷了天地間的和氣，所以與殺生及邪淫的罪過相等。郁從周已積滿二千四百七十餘條，除了剔除他命中所有的功名之外，倘若仍然不知悔改，一旦盈滿三千條的過失，就要奪取他的壽命了。」
最後，文昌帝君語重心長地強調：「像這類不孝、惡口全都被司過之神記錄下來，所以凶煞惡事也就跟隨而來了。本來命中該享有極大福報，一下子就轉變成貧窮下賤的命了，實在可惜！王用予你應當廣勸世人以此為戒，不要勞我在簽榜時，遲遲無法下筆！」
王用予驚醒之後，將此次夢境的所見所聞，一五一十地記錄下來。等到秋天開榜時，夢境所言不虛，周吉果然考中了全省第一名。王用予因而將此一紀錄公諸於世，以警惕世人。

佛教---釋迦滅族的教訓
佛陀成道之後，受到天下人的敬仰，佛陀所屬的釋迦族，因為家族中出了一位聖人，因此產生了優越感，自認為釋迦族最優秀，相對地卻瞧不起其他的家族。當時，有個國王名叫波斯匿王，他非常敬仰佛陀，所以想要娶一位釋迦族的公主為妻。釋迦族的王公大臣獲知消息，全都堅決反對，根本不願將才貌雙全的公主嫁過去。
可是波斯匿王兵力強盛，又不能不應付他，最後共同決議，將一位常守末利園的美麗奴婢，以攝政王大名長者女兒的名分嫁過去，是為「末利夫人」。
佛陀獲悉釋迦族運用欺騙的手法，敷衍唐塞波斯匿王，深深不以為然：同時，對於釋迦族的傲慢、不知悔改，憂心遲早會引起政治風暴。不多久，末利夫人生了一個兒子，取名為「琉璃」。太子九歲時，被送往釋迦族學習射箭。有一天，琉璃太子在花園中看到一棟講堂，建得美侖美奐。走進去一看，中央擺了
一把椅子非常氣派，馬上就大大方方地坐上去。一旁釋迦族的監工大臣看到了，那可不得了，硬是將琉璃太子給拉下來，還大聲地斥喝他：「你這奴婢生的小子，不配坐這麼尊貴的席位！」原來這間大講堂是專門為佛陀建的，那把椅子只有已開悟的佛陀才能坐。自尊深受傷害、人格備受侮辱的琉璃太子，憤恨地發下毒誓：「等我將來做了國王，一定要報仇雪恨！」甚至要求他的侍從，每天照三餐提醒他：「一定要消滅釋迦族！」
琉璃太子登基之後，兵權在握，果然即刻發兵攻打釋迦族。佛陀得知消息，理智告訴祂這是家族的「共業」，然而又慈心不忍，於是獨自在琉璃王軍隊必經的道路上靜坐。琉璃王率兵一路前來，看到佛陀坐在烈日底下，於是下馬向佛陀請安，並請問道：「佛陀啊！那邊有大樹枝葉茂密，坐在那邊比較蔭涼，為何要坐在道路上曬太陽呢？」佛陀回答：「親族的庇蔭最大，可是我的家族之根就要被拔除
了，哪有樹蔭可以幫我遮擋陽光呢？」琉璃王明白佛陀在為釋迦族說情，於是退兵折回。如是，佛陀經過三次柔性勸請、琉璃王歷經三次中途折返。終究業力無法擋，琉璃王於七日後進城大肆屠殺。
攝政王大名長者眼見無辜百姓慘遭屠殺，緊急求見琉璃王說：「名譽上我也是你的外祖父，請答應在我投水自盡，而尸身還沒有浮起時，暫時停止屠殺，好讓百姓逃離去！」琉璃王一口答應。大名長者跳下水池，但經過許久都不見他的蹤影。琉璃王耐不住派人下去打撈，才發現大名長者將頭髮纏在水池的樹根上，不讓自身浮起來，好使國人逃去。琉璃王見到大名長者捨己救人的行為，深受感動，才下令停止屠殺。
佛陀弟子神通第一的目犍連尊者，不忍釋迦族亡國滅種，曾在事先運用神通力，將族中優秀青年男女四、五千人，蓋在缽裡，移放到半空中，希望能保全他們的生命，以為釋迦族留根。但事後打開缽一看，全都化為血水，一個活口都沒留！
整個滅族事件，起因於釋迦族的驕傲我慢，踐踏了琉璃太子的尊嚴；而琉璃太子由於積恨難平，於是展開激烈的報復。表面上看來，釋迦族付出滅族的代價，琉璃王似乎大獲全勝，但因果歷歷不爽，犯下慘重殺業的琉璃王，最後也不得善終，死於宮中大火，落得國破家亡的地步！故事中有兩件事，令我們見識到因果的公平性：
一、佛力抵不過業力：無論佛陀擁有多麼高深的道行，都無法抵消釋迦族所造下的惡業。
二、神通抵不過業力：不管目犍連尊者的神通有多厲害，也挽救不了任何一個有為青年。
此外，以佛陀當時崇高的社會地位來說，若要向其他國家搬救兵求援，並非不可能，但佛陀沒有，只是採取柔性勸說而已。這是因為佛陀智慧清明，深知一切人事都有前因、後果，若一味採取強力對抗，冤冤相報何時了呢？因此隨順因緣，讓釋迦族與琉璃王之間，一筆傲慢與瞋恨的爛帳，就這樣清算了結。
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道教&佛教亦是..有異曲同工之妙....積善修福向善改過..然而這也是心靈道德的指標..
浮佑帝君醒心真經理的一句話:智者知而信之，則可以寡過，可以致祥；愚者不信，則禍不旋踵

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