「愛情」是人類亙古不變的主題，世界上如果没有了愛情，人生中如果没有了愛情，那麼我們的生活將會失去鮮豔的色彩，乾涸的心靈也不會得到幸福的滋潤。
愛情很珍貴，也很重要，可是自古以來卻没有人能說清楚愛情到底是什麼，也没有人能給愛情下一個定義，人們讚美愛情、渴望愛情，可是當愛情真正到來的時候卻又感到了愛情的複雜與微妙。
誰又能看透愛情的面目呢？
愛情是一見鍾情後的日思夜想？是兩情相悦卻難以道破？
是互訴衷腸又山水相隔？
是天涯海角生死相隨？……
愛情有太多種，或許是鏡中花水中月，又或許是舉案齊眉白頭偕老。
可是，不管它怎樣變換面目，它都是人們發自内心的感受。
男人用頭腦來思考，女人用心靈來思考。
於是，當男人愛上女人的時候，他就要從頭腦的山峰落入心靈的河流。
所以，一個男人一旦戀愛了，那麼他的頭腦就差不多停止轉動了，什麼文字語言邏輯判斷全部都要失靈了。
我們經常說戀愛中的人們，智商為零。
没錯啊，因為戀愛可不是用頭腦，而是在用心靈啊！
再聰明的智商還有什麼用處呢？
當一個男人戀愛了，那麼他的邏輯思維能力就差了，看問題看不清，想事情想不明。
他所做出的舉動往往出乎旁人的預料，在別人看起來很明顯的問題，他卻看不到，這就是為什麼會說「旁觀者清，當局者迷」。當他自己把自己困在了愛情的這個「局」裡的時候，他的一切行為思想都是隨著心意而行動的，你叫他怎麼去判斷呢？
在我們生活中，這樣的例子太多了，兩個年輕男女戀愛了，客觀地講，他們兩人並不合適，甚至很不登配，於是父母阻止、朋友勸解，可是兩個人卻不為所動，依然愛得你死我活。
為什麼沐浴在愛情中的男女耳朵裡聽不進旁人的話呢？
即使那些勸解的話非常正確很有道理？
就是因為旁人看這段愛情是用頭腦來分析，而戀愛中的人卻是用心靈在體驗。
愛情是感性的，是不理智的。
所以當一個男人愛上了一個女人，那麼他就叫做「墜入愛河」，是從頭腦「墜入」了心靈。
在這個「墜入愛河」的過程中，他的邏輯和理性就喪失了。
或許，連這個男人自己都不知道為甚麼會愛上那個女人，別人用正常的思維方式去判斷，怎麼分析都不合邏輯。
可是，愛情真的能够用邏判斷麼？當然不能了，這完全是一種人與人之間心靈的交流，不是文字語言邏輯思考，它無法用理性來判斷。
所以說，愛情是一種感受，是說不出道不明的，所以愛情會那麼的複雜。
然而，當你用你的真心去愛的時候，你所感受到的就是一種幸福。
如果一段愛情完完全全出自「心靈」的體驗，那麼這一段愛情就是極其純潔，極其珍貴的。
因為它没有参雜陰謀技倆，也没有被功名利碌污染。
愛情也是對靈魂的慰藉。
戀愛中的男女是單純而温柔的，即使工作上，生活上有種種苦悶，可是就因為有了愛情的滋潤，所以他們仍然感覺很幸福很甜蜜。
這是心與心的交流，要知道心靈之間的交流是很珍貴的。
當你向你愛的那個人敞開心扉的時候，你們之間就是非常坦誠的，幸福和喜悦也是真實深刻的。
可是我們又說了，愛情是完全發自心靈的，「人生自是有情痴」啊！
這一個「痴」代表了絕大多數戀愛中的男女。
没有了分析能力，没有了判斷能力，再也無法理性地思考了，愛情的火焰一燒，再跳進愛河裡一激，好了，就完全暈暈乎乎，不清醒了。
戀愛到了一定的程度，覺得我能表達愛情的方式都已經用到了極致了，那麼戀愛的目的地就是婚姻了。
男大當婚，一個男人墜入了愛河，就昏了頭，就要找一個女人來結婚，這就是「婚姻」的「婚」。當然，這只是戲說，然而，婚姻却真的是愛情道路上的一個必然結果，是不能回避的。
有人曾這樣比喻婚姻：
愛情是一座山峰，山頂是婚姻，當我們千辛萬苦爬到山頂的時候，卻發現，不管從哪個方向，都是在走下坡路了。
P.S.⋯⋯⋯
最近有不認識的過了40歲的男寓友來道德勸說，他說：
這裡的仙姑，道長，傳道士很多，但這裡是談情說愛的地方，請我們這些人退出⋯⋯
呵⋯⋯
我覺得這裡的同參道友好像還蠻多的⋯⋯
我想說⋯⋯
就算要談情說愛，總得理念相同，有共識才談的起來吧！？
其實⋯⋯
愛這個話題，本來就說不清道不明，所以稱之為糊塗的愛，盲目的愛。
學佛者講究了了分明，那在這愛情上如何求得了了分明？
第一層次就是知道自己在這一塊是盲目的。
知道的本身就是能够不被盲目所轉的緣起。
我們一般人陷入愛中時，不只愛情，也包含愛物，你看他把自己的作為講得多理性，多振振有詞。
學佛者的如實就在於不把自己的行為合理化，因此比較能看到自己的局限。
不一定就能超越，但至少不會像一般人那樣受限。
如實就是曉得、體認所有生命都很有限，在起心動念之間，你會發覺有些東西是縈繞心頭的，想遣都遣不掉。
我們一般人遇到這種情形就開始擁抱了，但學佛者會自問：
為什麼揮之不去？
這就是觀照的開始。
拿我自身來說，在愛這件事上不可能不做傻事，但是决不會因為一件傻事而讓更多的傻事接踵而來。
甚麼叫傻事？
難道愛本身就是傻事嗎？
我不也結婚了嗎？
如果從緣起的無明來講，它還是傻事啊！
只是因為這種衝動沒有變成盲目糾結，所有傻事就變成學佛者所講的隨緣做主。
該行則行該止就止，很多人也想做到這一點，但是一旦愛了，明知是錯愛，恐怕也止不住？
怎麼辦呢？
就是不要任自己走下去。
所以不是不犯错，是錯犯得比較少。
念起即覺，比較不二過。
你錯的比别人少，別人用來犯錯的時間你就可以觀照更多的事情，這是一加一减的關係。
就好比說慌這件事，我們為了圓一個謊，可能編了無數謊，時間都浪費在說謊這件事上了。
其實我們生命中的執著，衝動都像說謊，因為要圓這個謊而沿著慣性走下去。但如果你警醒，没有順著它往下走，就會鮮現「春花，夏鳥，秋楓，冬雪」的風光。
煩惱即菩提，首先是有了煩惱就有了觀照，没有煩惱，没有境界現前，你怎知道自己是誰？
再來是有了觀照之後，
你並沒有隨煩惱轉下去，你做主，再回到那個如實真切的世界，煩惱就會轉成菩提。
前一個煩惱還是菩提觀照的對象，後面一個，煩惱就是菩提的真實顯現。
在愛這件事上，也是這樣。
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