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JOVI
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篇名:
妳知其然.那更要知其所以然~
作者:
JOVI
日期: 2014.09.13 天氣:
心情:
根據一般的解釋,所謂「六字大明咒」中文的「譯音」是「唵嘛呢叭咪吽」六字;梵文原音則是oṃmaṇi pad me hūṃ。可以拆解分析如下: oṃ字梵文只是個低沉音,用於咒語之前表示尊敬、祝願等等; maṇi,義為寶珠; padme,則是蓮花; hum字,用於咒語或有神力之音節。 字面上的直譯,此咒由似乎是對「寶珠、蓮花」的讚歎,然而密教中人認為真言含有深奧秘密的語句,咒語向來都有外、內、秘密、極秘密的四種涵意,讚歎佛菩薩本誓之德只是此咒語外層字面的意思,它尚有內在的涵意,必須由密宗上師向弟子詮釋;其內在的意義,就是藏傳佛教以印度教性力派(雙身法)為根源,於是就將其修雙身法認為得以成佛的邪謬教義,順理成章的將寶珠、蓮花二物隱喻為男女性器官了。這是密教裡修學無上瑜伽的常識,國內外學者從上一個世紀就開始密集的論述它;其實藏傳佛教中有太多經續與論書,例如作為最早出現的無上瑜伽三部密續之一的《如意輪無上總持續》,就明白地解說寶珠與蓮花就是男女性器的象徵,喻為男性的寶珠輪(龜頭)、與女性的大寶蓮華(陰戶)。 到了上個世紀八十年代,六字真言研究又有更深的學術化研究。例如代表性的兩篇論文,一篇是趙櫓的《藏傳佛教六字真言考釋》;趙櫓認為,六字真言原是古印度的一句祝禱詞,被婆羅門和印度教繼承下來,更為密教(佛教密宗)所吸取,其原意是「紅蓮花上的寶珠」,為「女性生殖器」和「陰蒂」的象徵。這一點和傳統大多數人的認知是一致的。另一篇是多識喇嘛針對趙櫓的觀點,撰寫的《駁所謂「六字真言考釋」的荒唐言論》。多識喇嘛則站在對辯的立場以維護自宗,否定了趙文提出的說法。這兩篇文章在學術界產生了很大迴響。 外國媒體曾經訪問一位最有資格詮釋其內涵的藏傳佛教自家人──十四歲即成為「佛母」的基米雅現身作證,她說: 「……藏密的咒語繁多,有的來源於苯教。比如六字真言,嗡嘛呢叭咪哞,按密理,它包括佛部、寶部、蓮花部、金剛部,具整悲、樂為一體,是涅槃之通途。其實,『嗡』為語首,『哞』為語尾,『嘛呢』意為如意之寶,『叭咪』意為蓮花之純潔。而蓮花,在印度教裡明確地代表女性生殖器,這一最常使用的咒語的真實含義就可想而知。……」 若依基米雅的解說,六字真言的密意就是:「純美的女人生殖器啊,如意之寶!」或者是「將如意寶(陽具)放在蓮花(女陰)中。」誦唸六字大明咒,就等於說:「來!(我們)做愛吧!」簡單明瞭無遮無飾,這才是密宗裡的自家人實話實說。 張董事長指出,古人面對這個並非由釋迦牟尼佛所傳下的「大暝咒」,還是有其處理的智慧的和幽默。雖然早在宋朝時,梵僧天息災就譯出了《大乘莊嚴寶王經》,但漢人卻少行此六字大明咒,仍以「楞嚴咒」、「往生咒」等傳統經咒為主;對於觀世音菩薩的信仰,則持誦「大悲咒」或「般若心咒」為主;並且漢傳佛教弟子持咒,是誦經之餘附帶的誦咒,而非以持咒而成就男女雙身法作準備。然而藏傳佛教持咒不僅是主修方法之一,並且還賦予特別的意義與功用,僅一句「唵嘛呢叭咪吽」,就能把它說得天花亂墜:可消災延壽、驅邪避難、所求如意等等,特別是做為未來修男女雙身法的前行工作。
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住戶回應
時間:2014-09-13 12:50
她, 56歲,高雄市,其他
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