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篇名: 《春琴抄》(摘錄)
作者: 踽踽煢煢	日期: 2021.07.06　　天氣: 　心情:

．春琴，本名鵙（音菊）屋琴，生於大阪道修町的藥材商家，歿於明治十九年十月十四日。

．寒稽古：寒天練功。在寒冷的深夜天色由黑暗開始轉成微明的時分，浴著刺骨寒風苦練琴藝的習慣。

．淨土宗：以法然為開宗祖師的佛教一派。信仰阿彌陀佛的本願，傳說唱誦南無阿彌陀佛的名號將可以往生淨土。

．日蓮宗：以日蓮為開宗祖師的佛教一派。奉《法華經》，唱《南無妙法蓮華經》。

．佐藤春夫 (1892-1964) ，詩人、小說家。生於日本和歌山縣。著作有詩集《殉情》和小說《田園的憂鬱》等。有關台灣遊記曾以「霧社」或「旅人」為名出書，邱若山先生譯成中文書名《殖民地之旅》(草根出版社) 。

．佐藤春夫曾經說過：「聾人看起來像愚人，而盲人看起來則像智者。」因為聾者想聽清楚別人說的話而皺起眉頭張開嘴巴睜大眼睛歪著脖子抬起頭來，好像有點痴呆的樣子，然而盲人則安靜端坐微微低頭，彷彿瞑目沈思般，因此總顯得像是深思熟慮的模樣。

．貍貓敲腹鼓：民間故事中貍貓過節會在半夜挺起肚皮當鼓敲。比喻不知從何傳來怪異的音樂聲，就像貍貓過節的故事一樣神秘。

．人形淨琉璃：人形即傀儡，以傀儡戲曲演出義太夫節的另一種說法。義太夫節簡稱義太夫，是日本傳統音樂的一種，由竹本義太夫創始，汲取古淨琉璃各派藝風予以統一，於貞享元年 (1684) 創設人形劇的竹本座，與近松門左衛門聯合將淨琉璃發展起來。

．有馬溫泉：位於神戶冰庫區、六甲山脈西北麓的溫泉，從平安時代就以療養地聞名。

．琅玕：中國產的一種硬玉，深綠色半透明的美石，自古即被愛用於裝飾。

．迦陵頻迦：Kalavinka的音譯。在喜馬拉雅山擁有美妙聲音的鳥，在《阿彌陀經》中亦指於極樂境界發妙音傳法。

．靉靆：雲霞層層豐厚貌，亦可用於比喻盛開的櫻花。

．膝付：學生入門時送給老師的禮金。

．地唄：江戶時代初期開始在關西地區盛行的三味線歌謠的總稱。有組唄（合唱）、手事唄（樂器獨奏）、語物（說唱）等之分，也有與琴合奏的。

．疏影橫斜：模仿梅樹的姿態。宋代詩人林通〈山園小梅〉詩中，有「疏影橫斜水清淺」的句子。

．三斗之汗：指量極多的誇大形容。

．三介：即三助。在錢湯大眾澡堂燒熱水，替客人洗背的男人。

．敵本主義：隱藏真正意圖，裝成另有目的的行動。故事根據明智光秀宣布出陣攻打備中的毛利氏，卻在途中忽然告知部下「敵在本能寺」轉而出其不意地襲擊正在本能寺的織田信長。出典《日本外史》。

．有明行燈：從前點到天亮的燈。用大型四方木框糊以紙罩，中間放置小碟裝油燃火於夜間照明。

．來迎佛：淨土宗和真宗等淨土信仰中，有德的人臨終之際（上品往生），會有從西方極樂淨土隨菩薩來的阿彌陀佛。平安朝中期以後的佛像畫中常常可以見到。

．蓮台：死後到極樂淨土的人所坐的蓮花座。

．真諦：佛教上的真理。轉而用於指真實、真味、根本之比喻。

．緡蠻黃鳥：意思指啼聲美妙的黃鶯。緡 (音民) 蠻形容鳥啼囀的聲音，緡與綿同。《大學》中有「詩云。緡蠻黃鳥止於丘隅。子曰於止知其所止。可以人而不如鳥乎。」「緡蠻黃鳥，止於丘隅。」語出《詩經‧小雅‧魚藻之什錦蠻篇》。

．黃鶯凍淚眼模糊：《古今和歌集》卷一春歌上有「二條之後初春御歌　當中春來黃鶯凍　淚眼如今正模糊」。

．禪機：在禪中，悟得道理的契機。

．有些小說讀過後便逐漸淡忘，有些卻令人畢生難忘。有人說愛情是盲目的，若真的盲目了，又將如何感受愛情？

．谷崎潤一郎曾說：「文章的味道，就如藝術的味道、食物的味道一樣，不需要藉助學問和理論。就像舞演員的演技，巧拙一眼就看得出來，不一定要是學者，但必須感覺敏銳。而感覺如果勤於磨練，自然能夠逐漸提升。」

．谷崎潤一郎認為要創作高格調的文章，最重要的是要涵養「適當合度」的精神，所謂精神是指體會優雅的心。而優雅的精神，尤其和日本人內向的性質，謙讓的美德具有很深的關聯。文章勿流於饒舌，避免粗俗，要講求敬語，保持適度的禮儀。他並強調文章要兼具視覺性和音樂性效果，也就是文章的體裁。包括假名與漢字的適度組合，段落與逗點的配置與取捨。字形的美感對文章內容所包含的感情，具有調和作用。

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