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篇名: 天命??
作者: 綾	日期: 2012.04.26　　天氣: 　心情:

1.修正自身行是謂「修行」，「修行」以付「天命」。中庸：『天命之謂「性」』。疏：『人感自然而生，有賢愚吉凶，若天之付命遣使之然，故云為「天命」』。「性本善，習相遠。」

2.中庸原文：天命之謂性，率性之謂道，脩道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
翻譯：本體在人，稱作良知；順應良知，吾人可復歸本體；保任良知，便是工夫！保持與本體之間聯繫，必須仰賴做工夫，做工夫是不可以有片刻懈怠的，懈怠了便要使良知蒙蔽，阻斷了與本體之間的聯繫。因此，君子對其所看不見、聽不見的習氣，必須戒慎恐懼，不要讓隱微之處的習氣放射出來。為了察覺隱微之氣，故君子的內心經常保持寧靜，就像一個人獨處一樣。喜怒哀樂等各種情緒，在發生之前的狀態，稱做「中」；順應良知而發生的恰如其份，便是「和」。「中」即是良知的本來面貌；「和」則為良知的具體呈現。「中和」只是良知一事，其體用不二、動靜不二！致良知，則天地陰陽各安其位，萬物並育不不息生生。子曰：「從心所欲，不逾矩」。孟子曰：「萬物皆備於我」。象山子曰：「吾心便是宇宙」。白沙子曰：「天地我立，萬化我出，宇宙在我」。陽明子曰：「良知是造化的精靈，生天生地成鬼成帝」。皆中和之謂也！

3.八字論:
A.正印偏印: 代表一個人擁有「通透」靈感的體質,一般而言，若在第一柱的天干和地支都有正印或偏印，就代表此人是帶天命來的，註定要當神的代言人. B.日柱及時柱的天干是「乙、丁、己、辛，或癸」，地支搭配「丑、卯、巳、未、酉或亥」，擁有這種格局的也可為靈感體質.
C.卯酉衝: 八字命盤裡有卯酉衝,常常進到某些廟裡或見到某尊神像，就會不能控制地哭泣,這種人擁有強烈的靈感體質，有很強的直覺.

4.孔子說子曰：「吾十有五而志於學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不踰矩。」
譯：孔子說：「我十五歲起便立志求學一心研究學問；三十歲時便能自立為人；四十歲便能通達一切事理，沒有疑惑；五十歲時便知道宇宙間一切自然的法則，而不去違返它；六十歲時便能一聽什麼道理，心裡就能明白；七十歲時就能隨心所欲而行，而不會去超越法度。」

不論由古人或由統計學而言..可見其＂天命＂者，只是遵循宇宙自然法則罷了！！

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