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篇名: 中元法會的「鬼王」
作者: 綾	日期: 2019.08.29　　天氣: 　心情:

中元法會醮壇中供奉的「鬼王」是誰？

每逢農曆七月十五日「中元法會」會場中，通常會見到一個青靨獠牙、凶神惡煞的鬼王紙扎或畫像，被安奉在一個神棚裡。

道教信仰中，靨燃大士為太乙救苦天尊化身之「靨燃羽林監齋普渡真君」，主宰諸鬼，護佑冥陽兩界。羽林是死後世界雅稱，羽林即鬼界，「羽林大神」也就是統領一切鬼界和鬼魂之神，因此又稱「幽冥教主」。平時居沃焦之山下，為陰間諸鬼之統帥，在地官大帝赦罪之月，負責中元節監督亡魂享領人間香火事宜。另，靈寶派等一些派別不是請「靨燃鬼王」監齋，而是有「何將軍」、「喬將軍」兩神分任此職。如宋末元初林靈真所撰《靈寶領教濟度金書》寫為「北魁玄範府神虎何喬二大聖」。普渡會場上土地公、山神都只是居於左右為祂的輔助神。

北方與南方道教都有不同的「鬼王」的說法。鬼王肩負鎮守壇場，普救一切餓鬼，分衣施食的任務。

北方道教普遍認為「鬼王」是太乙救苦天尊所化現。《玄門靨然甶孑大帝開光儀科》中收錄的就是《太乙大讚》和《救苦寶誥》。在法會之中，太乙救苦天尊會化身成鬼王，以鎮守壇場，監管到壇的十方孤魂，使其有秩序聞經聽法，領衣受食，從而託化更生。

南方廣東一帶有部分道教壇場亦供奉觀音大士所化身的靨然大士，以肩負鎮守壇場，分衣施食的任務。因此，鬼王的形相雖然可怖，但只要我們明白當中普渡的意義，自然了解神明化身鬼王的目的並不是嚇人，而是救苦超拔。在《玄門啟師科》就有《大士大讚》。中元節祭亡魂前，一般都先拜大士爺，有些慎重的信徒會以紙紮出大士爺塑像，也有些用牌位、畫像、木石雕像祭祀，並將大士爺神位或神像放置供桌之前，以求祭祀順利。待到七月一過，一般會火化大士爺像，送其登天。

幽冥教主，大士爺，鬼王，羽林大神，普渡真君
---網路轉載

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