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篇名: 努力做君子
作者: 咪咪 日期: 2012.05.06  天氣:  心情:


敬天愛人秉初心,切磋琢磨期君子!
〈淇奧〉 《詩經‧衛風》
瞻彼淇奧,綠竹猗猗。(彎彎的淇水,兩旁綠竹茂盛)
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
瑟兮僩兮,赫兮咺兮。(莊重威武,光明磊落)
有匪君子,終不可諼兮。(這樣的君子,令人難忘)
瞻彼淇奧,綠竹青青。
有匪君子,充耳琇瑩,會弁如星。
瑟兮僩兮,赫兮咺兮。
有匪君子,終不可諼兮。
瞻彼淇奧,綠竹如簀。
有匪君子,如金如錫,如圭如璧。
寬兮綽兮,猗重較兮。(倚在馬車的銅質扶手上)
善戲謔兮,不為虐兮。

詩的第一段形容君子的內心修養,德行經過如切如磋、如琢如磨的長期修煉,莊重從容,光明磊落,光風霽月,表裡如一,令人懷念。
比起你的名譽你應該更在乎你的品格,因為你的品格才是真正的你,而你的名譽只是別人眼中的你!

一個平凡人,在很年輕的時候,就應該知道自己要離不平凡很遠,因此,如何在平凡中不平凡,就變成追求的目標。
當「君子」是一種的選擇,在中國傳統的價值觀中,君子是最常見的典範描述,聖賢一定是君子,凡人也可變成君子,只要平凡人能遵守一些不偉大、但很基本的道德標準,就有機會成為君子。只是,一生永恆的堅持似乎很難。 

小時候有些夢想,想做些偉大的事,現在想起這些夢想,都會臉紅。
後來夢想沒了,可是現實仍在:我是誰?我是什麼樣的人?別人怎麼看我?
這些問題仍然留待我自己解答。經過這許多年,年華即將老去,一生也即將蓋棺論定,這個「我是誰?」的問題,正等待自己填上清楚的答案。

人人期待成為是一個君子,堅持了許多年,也堅守著許多原則,都是在朝著君子邁進,但尚未成功。為什麼是君子?「聖賢」是做為一個從小被儒家思想薰陶著的我的人生目標,但是人很年輕時,就知道聖賢不是我這個凡夫俗子所能期待;而聖賢之外,君子是論語上最常出現的典範,經過理解之後,君子雖然是個令人尊敬的名稱,但絕不是遙不可及。

按照理解,君子是古代對貴族的稱呼,後來被延伸為平民中,富有禮儀規範,且具有高道德標準的人;君子並不需要有絕對的功業,也不一定要立德、立功、立言。
倫語中有許多有關君子的說法,多數為修身養性的描述,如:「君子不憂不懼」、「君子有成人之美」、「君子不重則不威」、「君子恥其言而過其行」……,這些都是透過自我修身、堅持及檢討,就有可能達成的德行。

君子還常與小人並稱:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚」、「君子喻於義,小人喻於利」、「君子求諸己,小人求諸人」,這又說明君子是相對於小人的一種境界,人人不希望自己是小人,當然期待成為君子。

根據這些論述,得到對君子的定義:君子是芸芸眾生中的十步芳草,只要有學識、有修養、有品格、有堅持、有所不為的人,就有可能成為君子。因此,在不需要立德、立功、立言的前提下,以君子為目標,應該不是太浪漫的想法。

而根據世俗社會的習慣,表裡不如一、言行不一致,說一套、做一套的人,被稱為「偽君子」,因此君子還有另一個非常重要的世俗定義,那就是:表裡如一,直道而行,不掩飾自己的缺點、不隱藏自己的好惡,讓別人不需要猜測、試探,是一個容易相處的人,這就是君子。

在聖賢與君子之間,還有兩種人,叫志士、仁人。
志士通常描述對某一件事的追逐與堅持,有機會成就一番功業;仁人指的是人際關係的成熟練達,真心關懷別人。這是儒家追逐的典範,也是心中想像的另兩種可能。

表面上,君子的境界不難達成,都是一個人自我修煉可達,只要遵循一些與人相處的基本原則即可。但是當把自己的人生目標,從聖賢、偉人,限縮到君子之後,才發覺這是更困難的目標。因為,君子要求的是一個人一生的行事作為,這是一輩子永無休止的考驗,而每天都會遇到各種考驗,而每一次的決定、每一次的選擇,都會影響到是否背離「君子」的原則。 

也許有人加上功業、成就的元素,把君子推升到極高的境界,但我並不這樣想。
表裡如一是最基本的要求,當然,衣食無虞,瀟灑過日子,也是君子能從容淡定的前提。 
有機會從踏入社會之時就訂下「君子」之約,如果有機會從三十歲就悔悟,如果有機會在四十歲 就開始「切磋琢磨」,一切都會不一樣;但人生已不能重來,可是如果年輕人可以,儘早訂下君子之約吧!
這是一生的堅持,許多微不足道的踰矩,都會背離君子之道,沒到最後一刻,不知是否是個君子。不斷堅持、自省、檢討、悔悟、學習,這是成為君子的不二法門,我正在學習的途中,您也一樣嗎!?
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時間:2012-05-07 03:08
他, 54歲,台北市,資訊
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時間:2012-05-07 01:50
他, 51歲,新北市,服務
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時間:2012-05-06 23:26
他, 68歲,非洲,待業中
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他, 99歲,台中市,製造/供應商
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