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救.放生的日記本

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篇名: 感應之認識
作者: 救.放生	日期: 2011.04.22　　天氣: 　心情:

問：前人有誦經時得舍利者，亦有刻經時得舍利者。不知何故。

答：經本諸佛法身捨，其所得者乃精誠之極，即所謂感應道交也。

問：「舍利」譯「靈骨」。究生人身何所，有無一定地位。肉身如不焚化，可否得知。呂元益刻龍舒淨土文，木版刻出三顆舍利（載初機淨業指南），何自而來。不明其義。乞示。

答：舍利乃焚化後所得，在身安有一定地位，不可得知。佛菩薩舍利俱有靈異往來不可思議，大概是精神專一相互感應。刻板出舍利，其義如是。

問：居士林有舍利室，其形式如何。

答：舍利室者室內有舍利塔，塔內供佛舍利者也。室形四方，四壁裝大玻璃，形像重重，能現一塔為多塔，不可思議。

問：有謂舍利之大小顏色不一，乃隨緣之深淺而定，非人人能見者，有是理乎。

答：舍利本為極細之粒。居士林所供者是白色。至人各異見，亦或可能，本是靈骨，當然有靈異也。

問：社友蓮居士信佛甚虔，一晚在本社禮佛，甫進佛堂，忽見爐中香煙繚繞，繞近觀之則香焰全無，僅餘涼灰。敝友大疑，詢之社中同志，有謂係自己心香者。未卜其中究竟如何。

答：此係杜君意識中香塵影子現此幻像，謂之心香當無不可。

問：去夏至寺念佛虔禱，願一見亡妻，翌日早課下殿天尚未明，假寐床上，乃亡妻竟至予室中，面目衣服了了分明，豈佛有感歟。

答：此乃一種念力所感，謂仗佛力亦可。

問：某平生未扳依三寶，近年亦信佛。臨命終時，助念人（因其哲嗣數人為三皈弟子為念佛助生淨土）見有一人影遠遠入三聖接引像內。命終半點多鐘，有一陣異香，引磬內發現音樂。二點後，額仍冒熱氣。以上諸端，是否生西瑞相。

答：信佛即是皈依。助念時本人當亦念佛。念佛往生現瑞宜也。

問：北平拈花寺首座和尚省元。前清廩生出家，夙修淨業，二十一年十月二十六日圓寂。坐化之室，異香數日不散。予於和尚圓寂之第四日入其室覘之，室中空無一物，進門果異香撲鼻，顧其香氣與世間沉檀等諸香迥然不同，似乎一種香木之香，然畢竟不可言說，但亦無殊勝妙感。是予之障深罪重福緣淺薄，故不獲殊勝妙感乎。

答：如此異香不散，已是往生淨土之徵。無甚勝妙，殆為日已久之故。

問：持誦經咒，功德無量，又云若見網捕生類者，持誦七佛名號，或往生咒揭諦咒等，可使網捕者不獲。但屢試不驗，雖由誠意少惑業多所致，然則此項持誦功德目下不生效力已落空亡，而持誦功德生於何處。

答：此種都要論感應，感而不應者，有障故也。魚類業重，是彼有障，非汝無功也。又此功德雖不見應於此，終不空亡，仍可見應於彼，但我等自無道眼見不及耳。世間因果複雜，慎勿謂無功德也。

問：求佛加護當用何法。

答：勤修供養禮拜讚歎懺悔發願等法，以及誦經持咒念佛等法，自然得佛常加護念。

問：見問答章無淨室念誦做回向，祗須閉目著想。僕亦蝸居不淨素來閉目著想在極樂處如見彌陀，描摹心切，竟身入其中矣。此是魔否。

答：此亦是一種感應非魔也。但當平易處之。經云，若作聖解，則受群邪。

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