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篇名:
再談建醮揚幡(2)
作者:
綾
日期: 2019.04.03 天氣:
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道教壇場法器之幡
道教“建齋之始,近齋壇空隙地,立長竿,預期揚幡,啟聞穹厚,普告萬靈”,使得“顯幽共睹,鬼神遙瞻”。幡的種類很多,據《靈寶無量度人上經大法》稱,有引魂明光之幡、接魂洞照之幡、威靈拔度之幡。玉皇赦罪之幡等二十四種。
但據南宋道士金允中稱,古幡僅二種,即遷神和回耀。遷神寶幡以“絳繒七尺或四十九尺,造幡一首,以朱砂雌黃合研,書日月斗形於幡首,書幡名於幡身,左手書三天內諱,右手書三天隱諱。亡魂睹此則得罪障解脫,神遷南宮”。
回耀靈幡以“白素黃繒,造幡長二十四尺或四十九尺,幡身書青玄全號。左足書太微回黃旗,無英命靈幡。右足書攝召長夜府,開度受生魂。左手書茫茫酆都中云云,右手書功德金色光云云。以長竿懸於壇下,任風吹揚,十方幽魂,睹此靈幡,一念皈依,則夙生罪障,應時消滅,以至塵勞大罪,皆得原除,上生南宮,地獄開泰,死魂更生”。
但是明代的《天皇至道太清玉冊》認為“世制之幡,皆以荷葉為頂,蓮花為墜,鄙亦甚矣”,因此,朱權“更其古制,幡頂用桐梓之木為之,上用日月星辰雲霞,內畫天尊於二,以表天也。幡腹書天帝之名,腳俱用龍鳳。兩邊帶取象於手,皆以雲龍飛鳳為副之,取象於人也。墜腳亦用桐梓之木,畫山河大地,五嶽四瀆,取象於地也”。不過,此幡的製作並未流傳於後。
文章轉自龍虎山道教
標籤:
星象命理
閱讀寫作
宗教命理
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