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篇名: 瑤池西王母蟠桃宴群仙
作者: 日期: 2018.04.19  天氣:  心情:

瑤池西王母蟠桃宴群仙(三月三或八月八)

農曆三月初三是王母娘娘的聖誕,王母娘娘, 又稱為 九靈太妙龜山金母、太靈九光龜台金母、瑤池金母、西王母、金母、王母、西姥等。相傳這一天,西王母會在瑤池大開盛會宴請眾仙,因為宴席以蟠桃為主食,故稱蟠桃會。西王母種的蟠桃非常神奇,小桃樹三千年一熟,人吃了體健身輕,成仙得道;一般的桃樹六千年一熟,人吃了白日飛升,長生不老;最好的九千年一熟,人吃了與天地日月同壽。眾仙也將受邀赴宴作為了一種榮耀和身份的象徵,因此農曆三月初三也成為了一個重要的道教節日。

《山海經》中的形象則是:「其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬髮戴勝」,是司天之厲及五殘。在道教中地位極高,在中華道教形成和發展中,一直是很重要的角色。西王母居住在西方的崑崙山,是女仙的首領,主宰陰氣,相對於男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神。全真教的祖師,是古代中國神話傳說中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神。現多傳為婚姻、生育、保護婦女的女神。

泰山王母池作為國內供奉王母娘娘較有影響的宮觀,一直延續著農曆三月初三擺放供奉、焚香叩拜、唱念經文、舉行慶賀祝壽道場的民俗。

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史前的「宗教文化」活動,近代本於考古的實物驗證,並參考文獻紀錄,當可信古人傳說存於秦漢之間者,非絕無根據者也。西王母於山海經中凡二見,文字略異,西山經上的王母,居玉山之山;海內北經之王母,居崑崙之北。她如墉城集仙籙、穆天子傳、搜神記等書之記述,綜其大要,略如大舉:(一)皇帝克蚩尤,曾得王母之助力;(二)好神仙的周穆王,曾與王母稱於瑤池;(三)西王母與東王公,分掌天下三界之男女仙籍,茲節錄原典印證之。

一 「列仙全傳」中有此一說:西王母,即龜臺金母也。以西華至妙之氣,化而生於伊川,姓楊,諉回,字娩妗,一字太虛。配位西方,與東王公共理二氣,調成天地,陶鈞萬品,凡上天下地女之登仙得道者,咸所隸焉。居崑崙之圃,閬風之苑,玉樓玄臺九層,左帶瑤池,右環翠水。

二 「墉城集仙籙」云:西王母(即九靈太妙龜山金母一號太虛九光龜臺金母元君),乃西華之至妙,洞陰之極尊;在昔道氣凝寂,湛體無為,將欲啟迪元功,化生萬物之初,先以東華至真之氣,化而生木工,木工生於碧海之上,芬靈之墟,以主陽和之氣,理於東方,亦號曰東王公焉。又以西華至妙之氣,化而生金母,金母生於神州伊川,厥姓侯氏(一作楊氏),生而飛翔,以主元敏,神元奧於眇莽之中,分大道醇精之氣,結氣成形,與東方木工共理二氣,因此而陰陽判分乾坤肇定,而育養天地,陶鑄萬物。相傳瑤池閬苑盛產長生仙果的蟠桃,此桃三千年始能結實,八百年方能成熟,漢武帝內傳謂:「仰慕神仙的漢武帝,虔誠齋戒,於七月七日獲王母乘青鳥下降,寶相莊嚴,雍容華貴,由一群玉女隨伴,王母自設天廚,用玉盤盛蟠桃七顆,其桃形圓色青大如鴨卵,王母贈武帝四顆,自用三顆,武帝食後留下桃核以
備種植,王母謂此桃三千年一結實,中土地薄,種亦不生。」

按西王母乃元始分真化旡 之無極界先天仙真,配位西方,右係洞陰之主,故稱金母,其神格僅次於三清,十分崇高,在民間之王母信仰既古且廣,是國內信眾最多,香火最盛的道教神之一,民間盛行的「八仙上壽」和「蟠桃勝會」的故事,就是王母信仰的象徵,民間多稱之曰「王母娘娘」及「瑤池金母」,或尊之曰「無極瑤池大聖西王金母元君」,法相莊嚴,雍容華貴,近世有稱王母是玉帝之母的說法,純係無稽之談不可採信。
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