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篇名: 做個不動怒的人
作者: 咪咪 日期: 2011.10.20  天氣:  心情:

地球上一半是男人,一半是女人。但是,卻好像活在不同的世界裡,所以常常表錯情、會錯意,請認清「他/她應該了解我」的事情可是從來沒發生過!

如果有人做了離經叛道的事,倘若我們不生氣,那個人簡直就會肆無忌憚,繼續胡作非為。要是我們生氣了,發現有人動怒了,才會覺得害怕,因而約束自己的行為。
所以,生氣能夠發揮它的效果。一般的法律,就是建立在這樣的基礎論點上。
在法律的執行上,不是採用對其生氣的方式,而是施以處罰,比方暫時停止其社會公民的某些權利自由。大家因為害怕被罵、害怕權利自由被剝奪,所以就盡可能約束自己不做壞事。
認定自己正確無誤的思維,卻是大錯特錯的。
我們應該修正為「我不可能永遠是對的」。

內心深處若浮現「自己是完美、正確」等荒謬想法,請儘早捨棄比較好。
只要靜下心來想一想就能明瞭,人類怎麼可能會是十全十美?
只要是能對事物做出正確判斷的知識份子,就一定會曉得:我不可能完全不犯錯。
雖然現在我說的意見看似很有道理,也一定有其破綻之處。
語言本身就不是完美無瑕的,自己所使用的詞彙、比喻也不可能毫無缺失,怎麼可能做得到盡善盡美?
認為自己是絕對正確的,是不合理、不真實、騙人的、荒唐的想法。
天底下沒有像自己這樣的傻瓜,竟會根深柢固地相信這麼荒謬的事;如果能徹底理解這一點,你就不會再生氣了。
我不能保證自己一定正確無誤,我並非十全十美,也經常犯錯;能夠牢記這一點的人,就不會再發脾氣。

在佛教中,並沒有責罵行止惡劣者的想法。
但是,對於那些認為大家都心懷慈悲,不會遭罵而為所欲為的人,會給予適當的懲罰。
人一般決定的懲罰就是漠視那個人。以這種方法對當事人施以完全漠視,是出於慈悲心期待對方成長而採取的方法。

培育僧侶的方法之一,是讓他「攬鏡自觀」,讓犯了錯的當事人,能夠客觀地自我覺察。
「攬鏡自觀」,觀察自我、確認自己的行為有無過錯。
因為,如果不親自反省自己的行為,就沒有意義。沒有反省的心情,就沒辦法真正改過。 

人死亡後,究竟是下地獄還是上天堂,是由閻羅王來審判的。
因為這是佛教世界裡的故事,所以閻羅王審判的方式,和西洋宗教中的最後的審判並不相同,絕對不是以「不信神者入地獄」、「信神者進天國」這麼簡單的二分法決斷人的生死。
閻羅王的審判是讓當事人看鏡子,從鏡子中可以看到自己究竟生前曾經做了那些事情。
看了鏡子以後,自己就可以判斷善惡是非;因此,當事人能夠自行覺悟原來自己沒做過任何好事,所以該下地獄。
就算最後的結果是必須下地獄,也不是閻羅王的錯。即使閻羅王不做出裁決,當事人也能夠自行判斷自己該去的地方是那裡。換句話說,這樣當事人就能夠心悅誠服,甘心接受處罰。 

應棄忿怒心,應棄我慢心。這句話的意思是「應該捨棄忿怒,應該抛開傲慢」。 
有句偈語是「要像壞掉的鐘」。一般的佛鐘,只要稍微碰觸一下,就會發出巨大的聲響;人比佛鐘還厲害,只要稍微犯了點小錯,人們馬上就動怒。只不過稍微被空氣輕撫而過,就會氣得要命。 
佛陀說:「我們的心,應如一座有裂縫的鐘。」
如果佛鐘有了裂縫,任憑怎麼敲,都不會發出聲響。


我執=人我之分=自己的枷鎖
換句話說,不管受到什麼樣的攻擊,我們都不會發出怒吼,這就和捨棄我執是同樣的道理。
由於有太多人沒有自信,卻希望別人照自己的意思去做,這個世界才會充滿混亂及糾紛。
不生氣的人擁有自信,能夠冷靜地就事論事,即使對方處於氣頭上也不會和他意氣用事起衝突。只要能夠理性的體諒對方,就能站在他人立場給予建議,不致於傷害正在生氣的人的自尊心,而化解劍拔弩張的氣氛。

打倒對方前,先摧毀的是自己。
怒氣招災,怨氣引恨;和氣致祥,喜氣生瑞!
能不生氣的人,才是真正懂得做自己主人的「自由人」。

前,先摧毀的是自己!
 


















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時間:2011-11-11 13:06
他, 50歲,台中市,經商
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時間:2011-10-22 12:47
他, 75歲,台中市,待業中
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時間:2011-10-22 12:34
他, 58歲,台中市,製造/供應商
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時間:2011-10-22 02:36
他, 48歲,台中市,建築營造
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時間:2011-10-21 21:58
她, 56歲,高雄市,醫療
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時間:2011-10-21 21:57
她, 56歲,高雄市,醫療
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