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篇名: 茶泡飯的滋味
作者: 咪咪	日期: 2011.08.26　　天氣: 　心情:

「想要改變這個世界，先改變你自己。」──印度聖雄甘地

「自我的曼陀羅模型」:
西藏佛教中的壇城，稱做曼陀羅（Mandela），通常是以彩色繪成，象徵佛菩薩的莊嚴世界，其基本結構為內圓外方，意即慈悲與智慧。在藏傳佛教的大法會中，通常會請幾位僧人用一、兩個星期的時間，用五彩細沙，製作壇城。沙壇城的製作，有一定的規矩，製作過程便是一種禪定與智慧的訓練。製作完成的沙壇城，圖案對稱，色彩鮮豔，壯麗莊嚴，加持法會會場和平吉祥，同時也加持參加法會的大眾所願皆遂，法喜充滿。

當法會結束之後，僧人立刻以手指將沙壇城劃破，再將彩色細沙分由信眾帶回家供養，剩下的沙子則灑在河中或大地。壇城象徵佛教修持對自身生命境界所造成的轉化；壇城由製作到毀壞的過程，象徵自身生命的成、住、壞、空；製作和對待壇城的態度，則蘊涵了佛教最高的生命智慧：「凡事認真，卻不當真」。
佛教相信業力因果，「生滅隨緣至」，諸法因緣生，諸法因緣滅，一切事情的成敗苦樂都要由自己承擔，所以要凡事認真。另一方面，佛教又相信緣起性空，世間萬事萬物皆變化無常，所以不必當真。

愛是荒地中的甘泉，潤澤我們的靈魂。
愛是虛無中的光亮，引領我們向前;不分時代、國界，人人終其一生都在追求「愛」。
但老是把這個字掛在嘴上的人，可能根本不懂什麼是愛!

日本人說的茶泡飯之味，指的就是人們即使在外吃了一頓豪華大餐後，回到家中還是覺得肚子有點空虛，往往還想吃點簡單的茶泡飯，才覺得吃到了踏實的味道。
能理解茶泡飯似的愛，是需要一點人生的歷練的。
年輕時的愛情，都比較像令人眼花撩亂的大餐，看似精彩但吃來卻油膩，常常吃胃也受不了，等到學會了反璞歸真的人生滋味時，也才懂得最舒服的愛其實就像茶泡飯般百吃不厭。

村上樹說："這裡日常性就會進來。所謂日常性這東西是繼續的，繼續基本上是無聊的，因此無論如何各種東西都會褪色。如果說褪色這用語不好，也可以說會變質。也就是說會繼續進行價值的重組。
在這層意義上，"浪漫的愛"這東西，也會隨著時間的經過，而當然有必要進行重組。"

夫婦間建立良好關係的三大重點：
一、不責備
不要總是抱怨：「那時候你說過那樣的話」、「你沒為我做這件事」。
其實自己也有必要反省，那時候的自己到底是怎麼回事!

二、不束縛
感情再怎麼融洽，老是膩在一起也會累。
夫婦也要維持適當的距離感，不要強迫對方跟著自己走也很重要。

三、體貼
彼此尊重，珍惜感謝的詞語。
即使是夫婦也是各自具有人格，再親近的朋友也需要注意應對的禮儀。
上了年紀的男人，就像孩子一樣充滿依賴，失去了妻子的支持就無法存活。
為人妻的，要在丈夫迎接退休這個重要的人轉折點上，傾力扶持丈夫，鼓勵他發掘新的生活，尋找到第二人生的意義。

「為誰而愛」？
如果你「願意為那人犧牲生命」是最崇高的，但也絕少，除了母愛。
所以為愛自己而愛別人是最真實的愛，因為愛自己，就要自己的身心靈都得到好好的照顧；因為愛自己，就愛周圍的人，容忍寬恕的美德才會發揮。

友情的萌芽，最初是打從內心深處關心對方開始的，即使對方什麼也沒說，還是能夠觀察到他的心情、臉色和態度，甚至留意到他的健康狀態。
不迅速判斷而能邊期待邊觀察，過去不知道的可能性會漸漸明朗化，人會漸漸改變下去，這才是美好的事情。
用將自己覺得好的部分，寫下來的命運日記來擺脫不幸。
一頭栽進去的人，才能真的離開!

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