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篇名: 主掌上清天醫院-三皇大帝
作者: 日期: 2016.11.22  天氣:  心情:

三皇大帝,不僅是中國民族的人文始祖,而且在道教地位也很尊貴,是上清天醫院的最高宗祖。三皇大帝的天醫地位在小說、電視作品中都得到了廣泛的演繹,比如《新白娘子傳奇》中以“三皇祖師會”為名的民間自發的中醫研究組織。
道書說:“上古無教,教自三皇五帝以來有矣。教者,告也。有言、有理、有義、有授、有傳。言則宣,教則告。”在道教,天醫法,即道門秘傳天醫正法,是道教治病法術的根本大法,是一切治病法術的總集。三皇大帝,又稱天地人甲三皇上帝、天醫院中三皇大帝、開天治世三聖三皇上帝、開明祖劫天尊等,居禦陛下三皇帝闕,是甲子天皇大帝上古醫聖伏羲聖帝、甲申地皇大帝太古醫聖嘗藥神農皇帝、甲寅人皇大帝醫宗教主軒轅黃帝的合稱。

一、天醫驅邪治病濟死濟生,廣行方便人人受慶
道書有:“無天醫無以施咒禁”、“延生保命,須假神威,宿疾沈痾,尤賴天醫”,可見天醫法在符咒禁術治病中的重要位置。修煉天醫法是取得醫療法術的最基本途徑,不修天醫、不明天醫方位、不知天醫日期、不曉天醫符令就不可能很好的施展治病法術。
在全國各地的興修的道教宮觀,奉祀的天醫神祇比如許遜祖師、孫思邈祖師等,為求者治病賜福,廣宣太上好生之德。甚至在道教超度道場,超拔靈魂也要拜表上章,行符告簡,依科奉行,消除一切怨氣後,請天將攝其魂魄,接引到天醫院療其疾,神水滌其腥穢,法食消其飢渴,然後釋其執著之想,開其超度之方,妙用神功盡在行持之士。
據《天醫科》載,天醫“拯救兩途孤鬼,拔度十傷亡魂。或邊江戰陣而身死,或斬絞徒流而命亡,或被仇冤刀劫而致殞,或囚牢獄笞杖以喪生。山崩石壓,埋沒身形,樹撻岩摧,拋殘骨肉。尤有三世結就之冤,蛇傷虎咬;十月懷胎之厄,母喪兒亡。甚至胎未成形而殞命,產將臨月以喪生。或雷擊火焚,懸樑溺水。或車碾馬踏,墜井翻船,臨難捨死,服毒忘生。十類傷亡,非妙劑不能全色相;三塗滯魄,舍神醫奚可複形魂。故有事於苦靈,爰冒投於師造。”
也就是說,車禍、惡病、迫害、自縊、斬絞、投河、墜井、翻船、產亡、胎傷、蛇傷、虎咬等橫死眾生魂魄三魂不聚,七魄不歸,實難獲超生。天醫院眾神,全角复性,合體療災,恩週今古,澤被明幽,再醫其疴,早日昇方。也就是說天醫,即是救度非正常殞命的靈魂,使其早日昇方。

二、祖師行藥治病利濟死生,參贊天地列列成真
仙丹妙劑,藏乎玄都之中;海上奇方,隱乎龍宮之內。祖師行藥治病,利濟死生。關聖中毒,遇華佗而傷全;龍王受災,逢孫公而命活。廣行方便之仁,人人受慶;參贊天地之道,列列成真。羲皇開宗,道傳一十三代仙術;盧公治世,遺留八十一代心經。
據《靈寶領教濟度金書》,道教好道布醫的神祇,在上清天醫院中都有神職,共轄天醫十三科。其中,風科(金匱玉函天醫張仲景真人)、大方脈科(療虎針龍天醫孫思邈真人)、眼科(歸正派法天醫王燾真人)、產科(雲林神谷天醫龔廷賢真人)、小兒科(保元壽世天醫周揚俊真人)、外科(神宮妙手天醫華佗真人)、耳鼻科(醫學入門天醫岐伯真人)、口齒科(九九難經天醫盧之頤真人)、傷折科(丹溪心法天醫朱震亨真人)、金簇科(醫學全備天醫劉完素真人)、砭爇科(推明內外天醫李杲真人)、瘡腫科(製藥靈妙天醫雷斅真人)、書禁科(博覽統刪天醫葛洪真人)等。
醫源道顯術為先,術自岐黃至理傳。壽世活人功稱聖,保生濟苦德同天。
九霄雲府開醫院,六道泉台解病源。任是傷殘咸泰复,同沾妙力慶安然。
軒轅寶誥
志心皈命禮。紀元皇帝,位證玄都。光圓妙果,化育群雛。管儒道釋三教權俱,掌天地人萬象星符。監勅諸神仙佛職,稽查眾籍是非趺。山河統轄,劃野分區。州縣府邑,治政時需。萬古流傳餘日月,千秋繼往拱唐虞。黃經脈絡,素問靈樞。高明始健,以作懸壺。學士朝來而集造,指南文字與舟車。功參雨露,德共滋濡。昭彰善惡,注秩徵誅。補造陰陽安社稷,消災劫厄度凡夫。大悲大願,大聖大慈。高穹玉闕,文化學院,軒轅黃帝,開元治世天尊。
伏羲寶誥
志心皈命禮。昊天洞位,太古王夫。圓融道果,造化玄樞。成倫執禮,擊易為巫。法繼千秋清淨色,新傳萬世潤沾雛。五行四像兩儀證,八卦九宮太極圖。陰陽凶吉,日月星懼。毋人毋炁,必地必吾。開山啟教,立聖宣儒。消苦海殃災劫數,運凡塵錫福祥術。博達神通明惠澤,為今眾庶布霞符。大悲大願,大聖大慈。開天至聖,太古皇帝,無量聖王,伏羲帝君,圓羲治世天尊。
神農寶誥
志心皈命禮。掌政九農,業開百穀。力扶根本,職守田疇。承平水土,勤力佐天。司執稼苗,功參元造。恩全民命,德贊天靈。農主垂恩,救濟萬民。世資根本,旺靈田疇。仰望苗谷而清秀,稼穡希謀好結成。總賴田功施惠澤,全乾大造攀豐盈。得農飽樂無疾苦,田禾大熟救蒼生。大悲大願,大聖大慈。百穀祖主神農大帝,開崡演奧天尊。
志心稱念開明祖劫天尊,不可思議功德。
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資料來源:道教之音
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