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篇名: 緣起不滅
作者: 咪咪 日期: 2011.06.15  天氣:  心情:

一花一世界,一葉一如來!從一片花葉中,可以觀照華藏世界的莊嚴殊勝。 
不管信仰佛教與否,人一出生,便和「緣」字結下不解之緣。
我們和父母、手足之間,乃至子女骨肉,是剪不斷、濃於水的血緣關係;夫妻、親戚等九等親,則是姻緣締盟;同一鄉梓、故里的鄰居,是地緣交往。
無論血緣、姻緣、地緣,在佛教看來,都是有條件的「有緣」。
佛教的理想則要做到「無緣大慈,同體大悲」。
沒有特殊關係,形體縱然差異,都要平等尊重對方的生命與樂拔苦。

緣,既然與我們生命如此密切,人應當如何觀照「緣」的道理?
一、感謝因緣:
日常衣食住行的生活所需,都要仰賴社會士農工商、各行各業的供給,因此每日要心存感恩。感念父母孕育我色身,感懷世間、出世間師長啟發我智慧,感謝社會大眾提供我生活物質,感恩大自然滋養我空氣、陽光、水分,甚至對於逆境、挫折都要懷抱感激的心念,因為逆水才能行舟,浴火可化鳳凰。
禪門說:「逆境來時順境因,人情疏處道情親。」能夠心存感恩的人,是個恬淡、知足、富有的人,因為心中沒有匱乏,不假外求,才能享有真正的富裕。

二、遠離惡緣:
好比出門旅行的人要避開傳染病流行的區域,才不會罹患瘟疫;暗路不宜行走,免得招致鬼魅魍魎的侵害。生活中處處有陷阱,不要將自己置身於危險的情境,譬如聲色犬馬的風月場所、凶殘鬥狠的酒樓賭場,或者登高臨淵而喪身失命,徒留遺憾。
佛經上有劍上蜜的譬喻,有人因為貪圖一時的甜頭,而付出寶貴的舌頭。
世上一些嗜好毒品的癮君子,見財起貪婪之念,搶劫偷盜的宵小之輩,都是將自己推向罪惡深淵的愚癡人。受持五戒可以遠離邪惡,奉守七誡(不暴力、不惡口、不酗酒、不吸毒、不賭博、不偷盜、不邪淫)可以常保安樂。
戒律規矩,如車之軌道,如護城河渠,不輕易以身試法,自然能夠惡緣遠離。

三、扭轉逆緣:
常聽人慨歎遇人不淑或說家有惡妻,遭損友陷害。佛經說人生有八苦,其中的「怨憎會苦」就是人際關係不和諧的煩惱。火上加火,火勢更加猛烈,以水才能止火。面對瞋怒迫害,如果以牙還牙,以憤恨相向,好比打少林拳,兩股力道相加,勢必兩敗俱傷;應該還以太極拳,借力使力,四兩撥千斤,化暴戾於無形。面對逆緣,轉個念頭,憐他愍他,以慈悲觀寬恕對方;以因緣觀回應彼等,一報還一報,欠債還錢,心中便能釋然;以空觀觀照事因
「本來無一物,何處惹塵埃」!

四、廣結善緣:
國與國要有良好的外交,公司機關要有公關往來,人與人之間則要結緣。
「未成佛道,先結人緣」,結緣的重要性可見一般!
那麼,要如何結緣呢?在時間上,要結此生緣、他生緣、三世緣,古諺說三生有幸,生生世世都是有緣人,重視歷史的延續;在空間上,要結此方緣、他方緣、十方緣,不僅和自己的鄉親結緣,更要擴而大之,和其他國土的人有往來,打破族群地域的狹隘觀念,人人都是有緣人;在人間上,要結人緣、眾生緣、佛緣,得人緣才能多助,結佛緣才能得度,結眾生緣長養慈悲心,圓滿生命。結緣的方法則可以物質錢財、語言六根、技藝學問、佛法道理來布施。
胡適說:「要怎麼收穫,先要那麼栽。」春天要播種,才有纍纍秋實可收成。

五、不變隨緣:
黃金可以製造成戒指、手鐲、項鍊等裝飾品,不管金器的形狀如何隨緣變化,但是黃金的本質是不變的。水裝在花瓶、碗盤、缸甕之中,隨物賦形,樣子形形色色,方圓不一,但是水的質性是相同的。
人生的富貴榮泰、困厄退失,遭遇可能有種種差異,可以隨緣淡然處之,但是做人的原則、立場、根本,卻不可隨波逐流,失去風格堅持。

活在因緣中的我們,有時瀟灑的隨順因緣,隨分的等待因緣,有時則要積極的創造因緣、培植因緣。世間沒有既定的命運,緣,具有無限的可能性,好因好緣的擁有,掌握在自己的正確認知與實踐!
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時間:2011-06-27 16:15
他, 59歲,台北市,服務
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時間:2011-06-16 16:42
他, 48歲,台中市,建築營造
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時間:2011-06-15 23:09
他, 54歲,台中市,經商
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