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八仙-曹國舅 《前一篇 回她的日記本 後一篇》 道士吟
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篇名: 道教儀軌-羅天大醮
作者: 日期: 2016.10.14  天氣:  心情:

羅天大醮

羅天大醮是道教大型綜合儀禮的名稱。羅天,即大羅天,道教指天之三界以上的極高處。《無上秘要》稱天之“三界之上,渺渺大羅”,以羅天指設醮之名,是極言其請降神靈數量之多,品位之高,以及設醮時間之長,規模之大,設醮目的之廣泛,參與醮儀的道士和祭祀、奉獻的道教徒人數眾多。醮,原是祭儀的意思。宋玉《高唐賦》雲“禱旋宮,醮諸神,禮太乙”,醮神就是祭神之意。兩晉之間,醮和齋對舉,《太上洞淵神咒經》稱“修齋設醮,不依科儀之考”。唐代以後,齋和醮才較普遍地連用,以指稱道教儀禮。因此,醮是道教對其崇拜儀禮的一種稱呼。《無上黃籙大齋立成儀》稱,“延真降聖,乞恩請福,則謂之醮”明代以後,道門與民間多以醮代替齋,羅天大醮之稱遂流行開來。

內容及其特點

明代正統《道藏》收有以羅天大醮冠名的科儀文獻有《羅天大醮設醮儀》,《羅天大醮三朝儀》,《太上洞玄靈寶天尊說羅天大醮上品妙經》等。據《羅天大醮設醮儀》,在羅天大醮中召請的有“三清至尊、十方上聖、玉京金闕天帝天真、十方師尊聖眾、三界官屬、一切威靈”等等天地間所有神靈。行儀的目的就是為國泰民安、懺罪謝恩、祈壽延生、拔幽薦祖等等。羅天大醮的規模比較大,時間也長,一般要舉行三天、五天、七天等不等,每天所行科儀均不相同,因此內容十分豐富。羅天大醮在宋代也有稱為周天大醮或普天大醮的。據《道門定制》稱,宋代的周天大醮供奉的神靈有“二千四百分位”,普天大醮則設神靈“三千六百分位”。這兩種醮只有“朝廷修奉,或大臣為國亦許修設,庶人不許奉修”。現在香港、澳門地區和台灣道教常有舉行太平清醮、祈安清醮,據其內容,就是地區民眾自己邀請道士舉行的羅天大醮。

參考資料

《羅天大醮設醮儀》
《道門定制》
《無上黃籙大齋立成儀》
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時間:2016-10-14 14:05
他, 60歲,台南市,待業中
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