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篇名: 活在當下！
作者: 咪咪	日期: 2011.04.08　　天氣: 　心情:

徜若人可以享受外在的繁榮和內心的良善，也就是所謂的內外財富，就能擁有舒適的人生。～達賴喇嘛
慈悲與智慧的真知灼見要相輔相成，如同鳥之雙翼，如此就可帶領我們到達開悟覺醒的境地。

為個人心靈解縛
佛教形容這個世界，叫做「三界牢獄」，換句話說，整個三千大千世界，上自天界，下至地獄，都是廣義的「牢獄」。這個表達太深刻了！
天界的眾生，乃至於人間的富貴人家，儘管擁有享受不盡的福報，卻還是逃脫不了貪瞋痴的繫縛。只要心中有了貪瞋痴，富貴人家還是有富貴人家的苦，吝嗇、鬥爭、放不下，這種苦，其實比貧苦人家的苦，還要苦上幾百倍。
從廣義的「牢獄」角度來看，貧苦人坐「貧苦監」，富貴人坐「富貴監」，天界眾生坐「天界監」，而畜生界的眾生坐「畜生監」。對於更廣大被「關」在貪瞋痴的牢獄之中的「自由人」而言，圓滿「當下自在」、「當下淨土」的功課！

在缺乏正確自我認識的情況下，對自己、他人、事件和物質所產生的誤導及誇大觀念會反過頭來傷害自己。我們的感官甚至也會欺騙我們，導致我們產生愛執與不善行，在未來還會繼續和我們糾纏不清。
我們對身心的歪曲認知導致了致命錯誤，其範圍包括從貪愛渴求的這個極端到發狂憎恨的另一個極端。因此，我們才一直不斷的陷入麻煩之中，就好像被自己鼻子上穿的環扣牽著走。當我們發展出正見，就可以從無盡的痛苦中解脫；同時，也可以協助旁人得到解脫。

《大品般若經》中，佛陀有一段「罪不罪不可得」的表達，深刻地點出了「犯罪」的過失與「不犯罪」的持戒功德，都來自緣起無自性。從空性般若的角度來觀照，世間只有人們因為無明而生起的「過失」，沒有永遠的「罪人」。究竟的寬恕之道，來自「恨事不恨人」的醒悟。
當年佛陀在《大念處經》中說「四念處」是使眾生清淨、超越煩惱唯一的路；誠然是為個人心靈解縛、世界走向和平的最簡潔禪修教導。

人的智慧像喜瑪拉雅山一樣，從不同的角度切入，每個人都會看到不同的景觀。
生命在廣大的緣起中可以是隨緣造業的侵略者，也可以是隨緣受業的無辜者。
隨緣流轉是凡夫，而禪行者的最大功課，就是如何在緣起的當下，覺知當下這一念心，簡單地說，就是「明心」，而同時也照見了這一念心的本體，也就是那個經歷了無數的輪迴流轉，卻始終朗朗不昧的真如本性，簡單地說，就是「見性」。
「明心」也罷，「見性」也罷，都離不開這個「當下」！

皈依你的呼吸、皈依你的腳步，當下自在，活在當下！

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