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篇名:
活在當下!
作者:
咪咪
日期: 2011.04.08 天氣:
心情:
徜若人可以享受外在的繁榮和內心的良善,也就是所謂的內外財富,就能擁有舒適的人生。~達賴喇嘛
慈悲與智慧的真知灼見要相輔相成,如同鳥之雙翼,如此就可帶領我們到達開悟覺醒的境地。
為個人心靈解縛
佛教形容這個世界,叫做「三界牢獄」,換句話說,整個三千大千世界,上自天界,下至地獄,都是廣義的「牢獄」。這個表達太深刻了!
天界的眾生,乃至於人間的富貴人家,儘管擁有享受不盡的福報,卻還是逃脫不了貪瞋痴的繫縛。只要心中有了貪瞋痴,富貴人家還是有富貴人家的苦,吝嗇、鬥爭、放不下,這種苦,其實比貧苦人家的苦,還要苦上幾百倍。
從廣義的「牢獄」角度來看,貧苦人坐「貧苦監」,富貴人坐「富貴監」,天界眾生坐「天界監」,而畜生界的眾生坐「畜生監」。對於更廣大被「關」在貪瞋痴的牢獄之中的「自由人」而言,圓滿「當下自在」、「當下淨土」的功課!
在缺乏正確自我認識的情況下,對自己、他人、事件和物質所產生的誤導及誇大觀念會反過頭來傷害自己。我們的感官甚至也會欺騙我們,導致我們產生愛執與不善行,在未來還會繼續和我們糾纏不清。
我們對身心的歪曲認知導致了致命錯誤,其範圍包括從貪愛渴求的這個極端到發狂憎恨的另一個極端。因此,我們才一直不斷的陷入麻煩之中,就好像被自己鼻子上穿的環扣牽著走。當我們發展出正見,就可以從無盡的痛苦中解脫;同時,也可以協助旁人得到解脫。
《大品般若經》中,佛陀有一段「罪不罪不可得」的表達,深刻地點出了「犯罪」的過失與「不犯罪」的持戒功德,都來自緣起無自性。從空性般若的角度來觀照,世間只有人們因為無明而生起的「過失」,沒有永遠的「罪人」。究竟的寬恕之道,
來自「恨事不恨人」的醒悟
。
當年佛陀在《大念處經》中說「四念處」是使眾生清淨、超越煩惱唯一的路;誠然是為個人心靈解縛、世界走向和平的最簡潔禪修教導。
人的智慧像喜瑪拉雅山一樣,從不同的角度切入,每個人都會看到不同的景觀。
生命在廣大的緣起中可以是隨緣造業的侵略者,也可以是隨緣受業的無辜者。
隨緣流轉是凡夫,而禪行者的最大功課,就是如何在緣起的當下,覺知當下這一念心,簡單地說,就是「明心」,而同時也照見了這一念心的本體,也就是那個經歷了無數的輪迴流轉,卻始終朗朗不昧的真如本性,簡單地說,就是「見性」。
「明心」也罷,「見性」也罷,都離不開這個「當下」!
皈依你的呼吸、皈依你的腳步,當下自在,活在當下!
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