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綾
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太乙救苦天尊
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篇名:
后土皇地祇-地母元君
作者:
綾
日期: 2015.01.23 天氣:
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所謂后土,道教尊稱“后土皇地祗”,俗稱“后土娘娘”,乃道教四御之一,
中天紫微北極大帝
、
南極長生大帝
、
勾陳上宮天皇大帝
、
承天效法后土皇地祇
共
4
位天帝。后土名稱始於黃帝,其身分來歷,有人名、官名、神名等不同說法。漢代列入皇朝祀典,為歷代帝王沿襲。
御地之神稱后土。社稷、五嶽、山林、川澤、河海,具神皆為地祇,均轄之。周禮春官大宗伯:「掌建邦之天神、人鬼、地祇之禮。」社稷是土殼之神,古代以二十五家建一社,百家為里社,二千五百家為州社,各種相宜的樹木為神,社神就是土神,名為后稷。春秋時祭祀社神,列為重典,有德者可以配食。左傳云:「共工氏之子曰句龍為后土,烈山氏之曰柱為稷。」是知古代天子諸侯,以祭天地社稷為重要的職責。先世封禪郊,是國之大事,封、郊都是祭天的專稱,禪、祀則指祭地而言,白虎通云:「增泰山之高以報天,附粱甫之基以報也地。」且古代帝王易位或有大事,必行封禪之禮以告天地,每歲天子於一陽來復之冬至日,祭天於南郊;夏至一陰來復之時祭地於方澤。北宋真宗大中神符年間,上地神尊號:「承天效法厚德光大后土皇地祇」,強調了后土是皇天(即昊天玉皇上帝)的對稱,玉帝是乾元之主,而后土則為坤維之主,亦即綜御整個大地的尊神,而統轄九土、九壘、四瀆、五嶽。民間以天屬陽為父,地母陰為母,而尊之為「地母至尊」,合昊天玉皇上帝、太極天皇上帝、東極青華大帝、南極長生大帝、北極紫微大帝,統稱「六御」,「御」者,統御綜理也,道教以乾神稱天尊、上帝、大帝、帝君、及真君,坤神稱
元
君、夫人,故后土亦稱「地母
元
君」。而昔古的社稷之神,則分別仍為一方之土地、山嶽、淮海、四瀆之神焉。近來民間多在墓邊立石一方刻「后土」二字,有損神格至為不當,主管禮俗者,應予明令糾正,以重傳統,用維綱紀。
其虛空地母慈尊..為自然之神..其"厚德以載物"....
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道教還有六御之說。此六御為:掌管萬天的
玉皇上帝
、掌管萬星的
紫微大帝
、掌管萬靈的
長生大帝
、掌管萬雷的
勾陳大帝
(又稱天皇大帝)、掌管萬彙的
青華大帝
(又化為太乙救苦天尊)、掌管萬地的
后土皇地祇
。這出自古代六合的觀念,六合就是指宇宙中曠闊的空間,即東、西、南、北、四方和上、下。
標籤:
閱讀寫作
宗教命理
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慈航真人~觀音
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時間:2015-01-28 16:44
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